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从民间走向殿堂的第什里风筝

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中国的风筝有两千多年的历史,第什里的沙燕风筝也有五百多年的历史,而进入宫廷不过才是二百多年的历史。也只有经过这几千年的沉淀和发展,风筝才会从民间走向殿堂。

相传鲁班根据老师墨子的设计,把竹子烤弯,劈成竹丝制作了“木鹊”,放飞后居然飞了三天三夜没有落地,把当今的无人机都比下去了。您想想哪个玩无人机的不头疼电池?别忘了——那会儿鲁班还没纸呢。

到了楚汉相争的时候,汉将韩信攻打未央宫之前,就想到利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战,项羽的军队被刘邦的军队围困,韩信派人用牛皮作风筝,上敷竹笛,迎风作响,汉军配合笛声,唱起楚歌,涣散了楚军士气。您能想象成语“四面楚歌”和风筝有这么深的渊源?

梁武帝萧衍大清三年(公元549年)时,侯景作乱,叛军将武帝围困于梁都建邺(即今南京),内外断绝,有人献计制作纸鸦,把皇帝诏令系在其中,当时太子简文在太极殿外,乘西北风施放向外求援,不幸被叛军发觉射落,不久台城即遭攻陷,梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

还有人说:据史料记载,中国的风筝大约在14世纪传入欧洲,这对后来的滑翔机和飞机的发明起到了重要的作用。我们怎么就没有发明飞行器呢?

也难怪,当时的风筝不仅没有起到娱乐作用,反而不断的用于军事,让皇帝老儿惴惴不安。再者,帝王是龙的化身,您把龙放到天上,自己拽着牛鼻子,老皇上就更不高兴了,是吧?所以风筝在民间也就遭禁了。

关于风筝的种类,有说六种的,有说八种的。有按骨架分的;有按图案分的;有按材料分的;也有按地域分的。

据古书记载:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”,能发出声音的叫“风筝”。看看老祖宗分的多简单!

可以说第什里让风筝从民间走入殿堂,而今天国泰民安,风调雨顺,各界人士又让风筝由民俗走向运动,成为了一场民间的盛会和经济发展的龙头。

在第什里风筝节上,小的风筝弱不盈掌,用个小竹丝绑根细线就翩翩起舞;大的风筝遮天蔽日,八个壮汉也控制不住,在众人的拉扯下居然拉断了尼龙带!

这次风筝节上的风筝样式充分体现了风筝文化的多元化,有母鸡啄米的;有螃蟹横飞的;有龙舞碧空的;有丹凤朝阳的。还有两位老人做了一艘海盗船,在天空劈风斩浪、勇往直前。我认为难得的是这种观念的更新和与时代的贴合。

在这次锦标赛的现场,我望着漫天的风筝,有的翩翩起舞,有的屡遭折栽。突然悟道:风筝之所以称为一种运动,它反映了智慧和体力的结合,以及人与自然的融合。如果稍有欠缺,只能折戟沉沙,抱憾而归了。

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